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缘起性空之理，对於世间万法也能见到缘起性空。所以小乘还是能通达法的缘起性空。只要照见了五蕴皆空，就能知道下面的文了，以下的文句都是由遣一句发挥出的。
照见五蕴皆空，了知万法的真实相，才能"度一切苦厄"。...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033376148.html
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打算，反使灵机窒碍了。四句偈，是说一行，梵文无行，总成四句，就说有一行也够了，只要你通达其义，能够活用活参，随时随句，可以玩味，得其神妙。经要多读，文句熟了，熟了之后，不拘何句，触机即发，听讲时，点到...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033476149.html
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（这里就肯定了，是观自在菩萨答复舍利子的话。近代中日的著者，有人根据‘大般若经学观品’中，世尊所说有与本经几乎全同的文句，就主张《心经》也是释迦牟尼佛说的，《心经》的首尾乃是...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051576254.html
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常耶？是无常耶？是故于此处，如是观者，则知不受后有”这文句和上一经的某段是一样的，如果看破五蕴的话，就不再受后有。如果看汉译就知道这是世尊替跋迦梨开导，世尊离去以后，他还是想自杀，痛得受不了，对生命...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html
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传》卷十二，《大正藏》第50卷第404页中栏。
16.《＜妙法莲华经＞文句》卷十下，《大正藏》第34卷第143页中栏。
17.《南海寄归内法传》卷四之三十八＜烧身不合＞、三十九＜傍人获罪＞...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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断句可能是较合理的。一方面，《观无量寿经》这一段经文主要在描述如何“观无量寿佛的身相光明”。“无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界。”从文句...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
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愿生彼国土故。”（T26．231b）从这些文句，都可以明确的看出，“作愿”是本论最为核心的态度。这与大经、小经的核心要旨是完全相符的。
七、世亲提出“五念门”的依据：《无量寿经》
〈愿生偈〉从...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html
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御口者，尊称也。日本人凡尊称多用御字；不似中国古人，此字惟皇家所独。
先略观者，大日经第一云：秘密主，云何菩提，谓如实知自心。此文大日答金刚萨埵问知自心也。
此文句原作此文对大日金刚萨埵问大...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html
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摄受者,虽行烦恼法亦无过失.铁之噶若虽小能沉人水中,若作成器具,虽大亦能浮在水面.具足悲悯并慈心坚固故,心善者无罪业.".此处缺"理人",而所讲"行人"与达摩原文相比,内容基本完整,大意相同,但文句出人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
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内容的要点及主次关系有重要的作用。唐晏“钩沉本”克服了吴若准“集证本”主次失衡的弊端,非常慎审地辨别材料,澄清文句之间的联系,从书中析出144条自注和7条“注中之注”,可谓后来居上。如卷一永宁寺条“熙平...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html